Historik (1937)

Arten der Geschichtsschreibung:

1. Annalistik
   1. Grundform aller Historiographie
   2. "endlos und formlos"
   3. "bloß verständiges Beobachten"
   4. "ohne Beihilfe kombinierender Phantasie und allgemeiner Betrachtung"
   5. göttliches Walten als jeweilige Ursache des Geschichtsverlaufs
      
      
2. pragmatische/räsonierende G.
   1. verlangt den Denkenden Historiker
   2. Ursachen und Wirkungen werden auf menschliche Triebkräfte zurückgeführt
   3. gelangt zu eigenständigem , aber subjektiven Urteil
      
      
3. eigentliche G.
   1. Synthese von 1. und 2.
   2. Vereinigung von Betrachtung und Beurteilung
   3. Historiker muss historische Ideen erkennen/erfassen
      durch unbefangene Beschäftigung mit dem historischen Gegenstand
      
   4. historische Gesetze lassen sich anhand der Idee aufzeigen
   5. Orientierung an historischen Gesetzmäßigkeiten bei Stoffauswahl und im Urteil über geschichtliche Ereignisse
      = Objektivität des Historikers
      
      

Grundprinzip der Geschichte: Entfaltung der Freiheit

Ein "regelmäßiger Fortschritt von der geistigen und bürgerlichen Freiheit der Einzelnen zu der der Mehreren und der Vielen" gilt für bestimmte Zeiträume. "Wo aber die Staaten ihren Lebenslauf ganz vollendet haben" tritt eine Rückentwicklung ein.

>>> Fortschrittsverständnis: Fortschritt als Kreisbewegung.

[HS S.142 "Cultur" (plus "Regeneration von Außen" > Napoleon)]

Pragmatische Betrachtung der Geschichte (G. als Folge von Ereignissen, die in einem kausalen Zusammenhang von Ursache und Wirkung aufgefasst werden) sei nützlich und notwendig, jedoch nicht ausreichend.

Ziel des wahren Historikers: Erkennen einer weisen Ordnung im Grossen
>>> unabdingbare Prämisse der Weltvorstellung Gervinus: das reale Vorhandensein einer solchen Ordnung

Das Wirken des ordnenden Weltgeistes/der Vorsehung sei unmittelbarer menschlicher Erkenntnis verborgen, der Historiker müsse es ahnen/erraten/erforschen.

Weltgeist/Vorehung offenbart sich in historischen Ideen

zwei Aspekte des Begriffs historische Idee in der Verwendung bei Gervinus:

1. historisches Gesetz = im Plan der Vorsehung vorgeschriebene Entwicklungslinie
   z.B. Gesetz der Freiheitssteigerung: in der Geschichte der europäischen Staaten:
   "regelmässiger Fortschritt von der geistigen und bürgerlichen Freiheit der Einzelnen zu der der Mehreren und der Vielen"
   
   
2. Ordnungs-/Darstellungsprinzip, das der Historiker selbst setze
   Carl macht hier auf die gefährliche Nähe der "Idee" zur Tendenz aufmerksam
   Gervinus : Erkenntnis der Idee müsse aus Vertiefung in den Stoff gewonnen werden
   

Vorrang der Idee im Werk der Geschichtsschreibung führt zu relativer Abwertung der Tatsachen:
Die Auswahl der Tatsachen erfolge nicht mehr objektiv nach Bedeutung, sondern nach Eignung zur Veranschaulichung der Idee.

rationale Wissenschaftlichkeit vs. künstlerischem Gestaltungsverlangen (S. 70)

methodisches Vorgehen bei Schlosser und Gervinus:

• Vernachlässigung der Quellenuntersuchung und -darstellung
• "Kunst des Analogisierens"

"Gegenstand [Machiavelli] grade sehr en vogue" (15.Nov.1833 an Manuel) (S. 126)

Achtung vor Machiavellis geistiger Leistung + starkes presönliches Verhältnis
Gervinus "erhebt Machiavell in vielen seiner Wesenszüge zum Vorbild für sich und seine Zeit"

H. verweist auf einen "sehr kritischen" Ranke, der in der Trennung von Ethik und Politik die Wurzel des machiavellischen Übels ausmache, und auf Heinrich Leo, der Machiavelli auf den Begriff des zynischen Zweckrationalismus reduziert.

Machiavelli bei Gervinus:

• politische Resignation an den unkontrollierten Wechsel zwischen Fürstentyrannei und Volksdemokratie
• melancholische Verzweiflung an der nationalen Zerissenheit

verfehlte, konstruierte, bürgerlich-moralische Kritik an M. (15.Nov.1833 an Manuel):

• Verselbstständigung der politischen Sphäre
• Bruch zwischen dem republikanischen Machiavelli der "Discorsi" und einem despotischen des "Principe"